Osobno sam fasciniran time kako muslimanski svijet snažno i složno reagira na oskvrnjenje njihove svetinje proroka Muhameda, zato jer me to podsjeća na potpunu indiferentnost i mlakost kršćana kada se oskvrnjuju njihove svetinje, poput Isusa Krista, kojega se slobodno, bez bilo kakvih većih reakcija, u Zapadnim društvima već desetljećima razvlači kroz filmske, literalne ili karikaturne prikaze od njegovih „homoseksualnih sklonosti“, do toga da je „ljubovao sa ženama“ i što sve ne, a sve u ime sloboda autorskog izražavanja. Gdje je u svemu tome i zbog čega zaspala Crkva
Jučer smo na ovom portalu izvijestili kako je turski predsjednik Recep Tayyip Erdogan podigao tužbu protiv najpoznatijeg nizozemskog ultradesnog političara Gerreta Wildersa zbog uvrede časti, konkretno, zbog objave karikature s prikazom Erdogana i natpisom „terorist“. Osim toga Wilders je na društvenim mrežama u subotu objavio sliku tonućeg broda s turskom zastavom uz natpis: „Do viđenja, Erdogan. Izbacite Tursku iz NATO-a“ (vidi poveznicu ispod teksta).
Sinoć je na spomenuti Erdoganov potez reagirao nizozemski premijer Mark Rutte riječima: „Imam poruku za predsjednika Erdogana, i ta je poruka jasna: za Nizozemce je sloboda govora jedna od naših najvećih vrijednosti. To uključuje (mogućnost objave) karikature, između ostalog i političara.“ (info: France Presse)
„Tužba protiv nizozemskog političara , koja može dovesti do ograničenja njegovih sloboda izražavanja mišljenja, neprihvatljiva je“, kazao je šef nizozemske vlade, dodavši, kako je direktno razgovarao s turskim predsjednikom Erdoganom i da će stav Nizozemske biti dostavljen i po drugim diplomatskim kanalima.
Dakle, šef nizozemske vlade otvoreno je stao u zaštitu tamošnjeg krajnje desnog političara s kojim liberalne vlade te zemlje nikada nisu željele imati posla zbog njegovih čvrstih protuimigracijskih stavova i pokretanja rasprava u kojima se upozorava na opasnost po nizozemsko društvo od nekontroliranog ulaska imigranata u zemlju. Mark Rutte sigurno ne staje u Wilderovu zaštitu jer ga je iznenada zavolio, već zato što vjerojatno i sam shvaća kako su ne samo ugrožene sve vrijednosti tamošnjeg (i Zapadnih društava općenito), već, što je mnogo gore, da prijeti stvarna opasnost od destabilizacije sigurnosnog stanja i povećanja opasnosti od terorističkih akcija radikalnih islamističkih elemenata unutar Europe, a što se sada najbolje ogleda i u susjednoj im Francuskoj. Dakle, prijeti opasnost upravo od onoga na što Wilder upozorava čitav svoj politički vijek: nekontroliranog priljeva migranata s Bliskog istoka i Afrike i njihovog ne htjenja prihvaćanja normi i pravila ponašanja društva koje ih je primilo. Mnogi od njih radije izabiru getoizaciju i primjenu šerijatskog zakona iznad onog državnog, uz nevjerojatnu činjenicu da policijske snage u takve kvartove velikih gradova uopće niti ne zalaze niti nad njima imaju stvarnu kontrolu.
Drugim riječima, stvari se, čini se, radikalno mijenjaju i u Nizozemskoj, sukladno promjenama na regionalnoj i globalnoj razini, i radikalizaciji politike općenito, u kojoj ostaje sve manje prostora za toliko proklamirane brojne liberalne vrijednosti. One su se u praksi pokazale utopijske i posve neprovedive, udarile su na nacionalne vrijednosti, vjerske osjećaje i tradicije ljudi na Zapadu, a što je u konačnici dovelo do slabljenja kohezijskih sila i brojnih unutarnjih konflikata unutar Zapadnih društava – od SAD-a do zemalja Europske unije. Ti će konflikti dalje samo rasti jer postoje snage kojima je to u interesu, pri čemu najmanje mislim na Kinu i Rusiju koje ni same nisu imune od opasnosti ovakvoga tipa.
Zato je došao krajnji čas za preuzimanje odgovornosti i povlačenje odlučnih poteza. Svakoga na svom području djelovanja. Jer vrijeme ubrzano istječe, prije svega za Europu. Pri tom mislim i na prestanak provokacija bilo kakvoga tipa, u što itekako ubrajam i objave karikatura neprimjerenog sadržaja kojima se vrijeđaju vjerski osjećaji i muslimana i kršćana i bilo koje druge konfesije. Jer i meni, kao kršćaninu i katoliku, itekako jako smeta izrugivanje s tuđim svetinjama, a to što su takve stvari omogućene u ime nekakvih bezgraničnih sloboda potpuno je nebitno. I slobode moraju imati svoju granicu i ne smiju zadirati u slobodu drugih, makar to bilo i na eshatološkoj razini. Tim prije što se unaprijed zna kakve će to negativne reakcije i posljedice izazvati. Dokazivati uporno, poput jarca na brvnu koji se ne želi pomaknuti u stranu, kako se ovdje radi o zaštiti nekih temeljnih vrijednosti, poput francuskog laicizma, u novonastalim uvjetima je potpuno deplasirano makar bilo ugrađeno i u tamošnji ustav, jer izaziva opasne konflikte i daljnju radikalizaciju. Jer sve se može promijeniti u ime mira i suradnje među ljudima, pa tako i ustav. A jačanjem zakonskih represija neće se postići baš ništa pozitivno, već upravo suprotno. Kako ne bi bilo nikakve zabune, isto tako mi smeta i radikalni islamizam u Zapadnim društvima i pozivam na borbu protiv njega svim zakonitim sredstvima. Uostalom, oni koji ga žele prakticirati to mogu činiti u muslimanskim državama u kojima se takve stvari dozvoljavaju ili su čak poželjne. Dakle, kompromis se itekako može postići s obje strane, samo za to treba imati dovoljno dobre volje.
I za kraj, mogu samo reći kako sam fasciniran time kako muslimanski svijet snažno i složno reagira na oskvrnjenje njihove svetinje proroka Muhameda, zato jer me to podsjeća na potpunu indiferentnost i mlakost kršćana kada se oskvrnjuju njihove svetinje, poput Isusa Krista, kojega se slobodno, bez bilo kakvih većih reakcija, u Zapadnim društvima već desetljećima razvlači kroz filmske, literalne ili karikaturne prikaze – od njegovih „homoseksualnih sklonosti“, do toga da je „ljubovao sa ženama“ i što sve ne, a sve to u ime sloboda autorskog izražavanja. Gdje je u svemu tome i zbog čega zaspala Crkva, pitanje je i za širu javnu i za akademsku raspravu?
Erdogan tužio Wildersa za uvredu: „Izbacite Tursku iz NATO-a“
